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如是我在發布時間：06-1012:31佛具有三德《成佛之道》偈頌：智圓悲無極，斷障無余習佛具有無邊功德，要全部贊嘆，對于凡夫的我們，是無法做到的，古代大德，從佛自覺覺他，覺行圓滿的角度，將佛的無量功德概括為三點：一、智德：佛的智慧究竟圓滿，不但能知一切法的本性，也能洞悉每一法的相狀、作用、關系等。如一切法的本性是什麼樣的，佛就怎樣認識它，絕不會有增加，也不會有減少。如法的本性是無自性，佛就如實通達諸法無自性，決不會在無自性中，轉一個自性出來。對于一切法的相狀、作用等，佛也洞悉無余。如四大中水的特性是濕潤、風的特性是輕動、火的特性是暖熱、地的特性是堅性，那佛決不會將水的特性看成是地，也不是把火的特性看成水，也不會把水的洗滌的作用看成是風的作用。佛不但知四大的相狀，而且能知每一法的相狀、作用、相互關系。從時間角度來說，佛不但知現在的一切法的本性、相狀、作用，也能知過去、未來一切法。從空間角度來說，不但能知此世界，還能知他方世界，十方無量世界，因此《法華經》說“唯佛與佛乃能究竟諸法實相”，可見佛的智慧圓滿無礙二、恩德：恩德也稱為悲德。佛不但有圓滿的智慧，更有無盡的悲心。佛為救度一切眾生而出現在世間，絕不只為一人、一族、一國、一世界而來，也就是說，沒有一個眾生不在佛的悲心救度之內，無論他現在信不信佛、學不學佛，即使誹謗三寶犯五無間重罪，佛也不會放棄他。在救度的方法上，應該以什麼身得度，佛就會現什麼身；應該以什麼法得度，佛就會為說什麼法，可見佛對眾生的悲心徹骨徹髓，達到極致。三、斷德：從煩惱習氣來看，佛不但斷盡了煩惱，也斷盡了習氣。斷煩惱的不僅是佛陀，二乘圣人也能斷煩惱。但是他們卻沒有辦法斷除習氣。如頭陀行著稱的大迦葉尊者，在聽到音樂時，會不由自主的跳起來。也有阿羅漢在過去世罵人成了習慣，雖斷煩惱證入圣位，但還是會隨習氣脫口而罵出來。從了生死的角度來說，斷了煩惱就已經了了生死，殘留的習氣不會對生死有影響，但從度化眾生來說，習氣卻會成為障礙。如大迦葉尊者，就被比丘尼稱為外道，這就障礙了他對女眾的度緣。佛不但斷盡了煩惱，殘留的習氣也沒有一絲，所以佛是最清凈，最圣潔的圣者。相關搜索佛教網法華經的功德大悲咒全文

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